頑石點頭

由于朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，為安全起見，戰(zhàn)犯管理所曾暫時遷往哈爾濱。1952年，管理所遷回撫順后，中央發(fā)來了新的指示，對日本戰(zhàn)犯要開展認罪悔罪教育。

其實，認罪悔罪教育從戰(zhàn)犯們進入管理所之后就一直在進行著，比如組織理論學(xué)習(xí)，認清帝國主義、軍國主義實質(zhì)等等。而這一次教育的主要形式是交代、揭發(fā)罪行，觸及到了每個人的具體罪行。

并不是每個日本戰(zhàn)犯都能老老實實地坦白。他們或是怕供認罪行會招致嚴懲，或是仍沒有褪掉軍國主義的幽魂，有人推諉隱瞞，有人直接對抗。

為了打開局面，管理所把號稱“大和魂榜樣”的鹿毛繁太作為突破口。

鹿毛繁太原是偽滿錦州市警察局警務(wù)長，在其任內(nèi)，制造無人區(qū)、抓捕殘害抗日人士……罪行累累。進入管理所后，鹿毛繁太不守規(guī)，不服管，挑釁看守，恐嚇認罪的同監(jiān)，鬧監(jiān)最兇。在一次公然辱罵看守之后，鹿毛繁太被單獨關(guān)押起來。

劉家常告訴記者，管理所如果只有優(yōu)待懷柔政策，那些戰(zhàn)犯中的死硬分子只會更囂張。我們杜絕了所有的肉體刑罰，但并不意味著沒有懲戒措施。單獨關(guān)押就是一種懲戒，類似于關(guān)禁閉、關(guān)小號。

鹿毛繁太是單獨關(guān)押的常客，起初并不當(dāng)回事，以為關(guān)個兩三天就會放他出來。但這次，放他出來的前提是寫檢討，寫認罪書。

單獨關(guān)押兩天后，鹿毛繁太交了一篇十來句話的檢討，被管教干部金源打回重寫。反反復(fù)復(fù)寫了四遍，才算通過。而這還不算完，管理所要求他在全體戰(zhàn)犯面前公開檢討。鹿毛繁太慌了神兒，請求管教允許他“考慮考慮”。這一考慮就是七天，管理所的廣播器里傳出了鹿毛繁太懺悔的聲音：“我檢查我的錯誤和罪行……”

“大和魂榜樣”成了認罪悔罪的榜樣。

像這樣通過懲戒手段才認罪悔罪的日本戰(zhàn)犯是極少數(shù)，絕大多數(shù)人在各種形式的教育活動和潤物無聲的感化影響下，重新審視自己在侵華戰(zhàn)爭中的所作所為。良知喚醒，邪惡褪去。

“直接或間接死在我手里的中國人民至少有6000人，也許還遠遠不止這個數(shù)字吧……”多年后，曾任偽滿三江省警務(wù)總局特務(wù)處調(diào)查科長的島村三郎在《從中國歸來的戰(zhàn)犯》一書中寫道。在撫順戰(zhàn)犯管理所的日子里，他曾經(jīng)傷害過的那些人的面容一次次浮現(xiàn)腦海，“想起了自己指揮部下在冰天雪地中槍殺30名抗聯(lián)戰(zhàn)士；想起了指揮活埋俘虜、親手砍殺無辜百姓、甚至將其活活燒死時的慘叫聲；想起了眾多被塞進卡車送給731部隊做活體實驗的人們……”

日本軍國主義將他們變成戰(zhàn)爭機器和嗜血的魔鬼，鮮血和暴行是他們在戰(zhàn)爭中的興奮劑。戰(zhàn)爭結(jié)束了，軍國主義陰魂消散，一遍遍回想這些罪行就成了煎熬。這何嘗不是一種懲罰。

古海忠之，偽滿洲國總務(wù)廳次長，被稱為“二號太上皇”。武部六藏癱瘓后，他成了日本戰(zhàn)犯中文職代表，“文看武部”變成了“文看古海”。而日本戰(zhàn)犯看到的，是古海忠之發(fā)自內(nèi)心的懺悔：“我過去完全是一個人面獸性的魔鬼。我是推卸不了奪取千萬中國人寶貴生命、掠奪中國億萬財富的重大責(zé)任的。”“我千死萬死也洗不凈自己的罪責(zé)。”

“武看藤田”的藤田茂也認罪了。藤田茂出生在廣島，他知道原子彈在自己的家鄉(xiāng)爆炸，而看到原子彈爆炸后的廣島慘景，卻是在撫順戰(zhàn)犯管理所放映的日本電影《原子彈》。這個最頑固的日本戰(zhàn)犯開始思考：“日本的悲慘現(xiàn)實是怎樣造成的？中國以前的慘狀又是誰造成的？”他想到了自己在戰(zhàn)爭中的暴虐：“對軍官全體教育說‘為使兵習(xí)慣于戰(zhàn)場，殺人是快的方法，就是試膽。對此使用俘虜比較好’ 。‘刺殺比槍殺有效果’。”他給自己的罪行量刑：“若論我的罪，判幾個死刑，也不能贖罪于萬一。”

從1950年到1955年，在撫順和太原兩個戰(zhàn)犯管理所，1113名戰(zhàn)犯全部低頭認罪，他們每人都親筆寫下了自己的罪行供述，等待他們的將是一場最終的審判，多數(shù)人認為自己的罪行“不能免死”。