在納伊瓜塔村街道上擠滿了載歌載舞的歡慶人群。圖為村民揮棒敲鼓、陶醉其中。

　　本報(bào)記者 吳志華攝

　　委內(nèi)瑞拉夏至?xí)r節(jié)也是當(dāng)?shù)靥熘鹘痰氖ズ�安�?jié)，我們來到加勒比海畔的納伊瓜塔村，感受到當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鼓樂的那種熱情和癡迷。

　　納伊瓜塔的街心廣場(chǎng)上已聚集了上百名的打鼓手，他們面前擺放著上百面齊腰高、形狀各異的大鼓。成串的五彩小旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，平添了節(jié)日的氣氛。

　　納伊瓜塔的居民菲利克，身材高大，皮膚黝黑。他告訴記者，這個(gè)村子的居民大多是非洲人后裔。每年夏至，他們都要聚集到這個(gè)廣場(chǎng)，擊鼓、跳舞，紀(jì)念他們信奉的保護(hù)神胡安·巴普蒂斯塔，“這是我們的生活傳統(tǒng)，已經(jīng)保持了100多年……”

　　正午時(shí)分，教堂鐘聲敲響了，人們也跟著喊起來：“五、四、三、二、一……”，話音剛落，廣場(chǎng)上的百面桶鼓轟鳴般地敲響起來。陣陣鼓聲，震耳欲聾。揮棒敲鼓的人，神情陶醉。踩著鼓點(diǎn)，廣場(chǎng)上的民眾跳起歡快的非洲舞蹈。頓時(shí)，廣場(chǎng)變成了歡樂的海洋。

　　菲利克說：“鼓樂是我們的精神寄托”。16世紀(jì)至18世紀(jì)，西班牙殖民者從非洲販運(yùn)奴隸到委內(nèi)瑞拉北部沿海地帶的可可種植園，從事繁重的體力勞動(dòng)。殖民統(tǒng)治者嚴(yán)禁奴隸平時(shí)在莊園里擊鼓取樂。然而，機(jī)智的奴隸們利用殖民者信奉的宗教節(jié)日來“放松”自己，施展自己鼓樂舞蹈的天賦。在那個(gè)時(shí)代，宗教節(jié)日意味著是奴隸們的“自由日”，敲鼓、唱歌、跳舞、喝酒、敬神……奴隸們短暫地享受自由的氣息，難得放松幾日。

　　久而久之，非洲鼓樂和舞蹈便成為西班牙殖民者宗教禮儀中不可或缺的內(nèi)容，一代代傳承下來，成為委內(nèi)瑞拉傳統(tǒng)文化的組成部分。如今，委內(nèi)瑞拉加勒比海沿岸地帶的人們，每年慶祝圣胡安節(jié)時(shí)，都會(huì)自發(fā)地匯聚到廣場(chǎng)或街道上，敲起鼓，跳起舞，徹夜歡娛。

　　納伊瓜塔也是委內(nèi)瑞拉財(cái)政部長梅倫特斯的家鄉(xiāng)。每年，他都要趕回老家，和家鄉(xiāng)人一起慶祝這個(gè)節(jié)日。我問梅倫特斯：“你看到這樣的場(chǎng)景，有何感想和感受？”他說：“我感到很自豪。”

　　擊鼓的隊(duì)伍和跳舞的人群離開廣場(chǎng)，來到村中一條街道上，將這條小街?jǐn)D得水泄不通。我們只能登上臨街樓房的陽臺(tái)向下俯瞰：擊鼓手分成若干個(gè)隊(duì)伍，他們圍著鼓，揮棍擊鼓，相互比試，鼓聲一浪高過一浪；舞者圍成圈，對(duì)對(duì)男女在圍觀者的呼喚聲里輪番上場(chǎng)狂跳。雖然已是夕陽西下，民眾興致依然不減。菲利克說，“我們一直要鬧到午夜來臨才回家”。

　　梅倫特斯告訴記者，如今，委內(nèi)瑞拉的這項(xiàng)民俗活動(dòng)已被列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，受到當(dāng)?shù)卣�府的保護(hù)。文化是民族的身份。無論走到什么地方，這種與生俱來的民族文化都會(huì)落地生根，融入當(dāng)?shù)匚幕�之林。漂洋過海，來到委內(nèi)瑞拉的非洲人，將他們的鼓樂文化帶到了加勒比海沿岸，成為委內(nèi)瑞拉多元文化的組成部分，代代相傳。

　　（本報(bào)加拉加斯7月14日電）

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