據(jù)說(shuō)，按照古代瑪雅人的歷法，2012年12月21日是第五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)的結(jié)束。這一天被一些人想當(dāng)然地貼上了“世界末日”的標(biāo)簽，其時(shí)天崩地裂，日月無(wú)光，洪水滔天。美國(guó)好萊塢大片《2012》就將這一場(chǎng)景和故事驚心動(dòng)魄地展現(xiàn)在人們面前，而且還有3D版。于是，在年終之際，“世界末日”成了一個(gè)熱門(mén)話題，成為人們精神消費(fèi)和物質(zhì)消費(fèi)的一個(gè)對(duì)象。

　　有關(guān)的事例不少。例如：在墨西哥的瑪雅遺址，有人要組織10萬(wàn)人的集會(huì)。在美國(guó)，一種名為“生存避難所”的鋼制品賣(mài)得挺火。在法國(guó)，一個(gè)叫布拉加什的小鎮(zhèn)被傳說(shuō)為外星人救地球人的“窗口”，于是有關(guān)的“末日之游”大行其道，小鎮(zhèn)的“末日葡萄酒”和礦泉水賣(mài)得不錯(cuò)。國(guó)內(nèi)也有人湊這個(gè)熱鬧，有的地方蠟燭脫銷(xiāo)，有人賣(mài)房捐款以求來(lái)世，有家網(wǎng)絡(luò)公司搞了個(gè)“末日放假通知”，被網(wǎng)民大量轉(zhuǎn)發(fā)。

　　人為什么喜歡消費(fèi)“末日”？這恐怕和人喜歡思考“終極問(wèn)題”的哲學(xué)文化有關(guān)。

　　作為個(gè)人，人人都有種種的不確定性。唯一明確的是，有生必有死。“公道世間唯白發(fā)”，這是所有人的宿命。作為人類(lèi)恐怕也是如此。生與死，一直是人哲學(xué)思考的命題。“不知死，焉知生”和“不知生，焉知死”就是其中的一論兩端，和“雞生蛋”、“蛋生雞”的問(wèn)題一樣，爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，難有定論。

　　對(duì)生命有限性的思考還延伸至人生的其他層面，例如，莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已。”

　　在當(dāng)今世界的各種文明和文化中，基督教文化中的“末日”觀念比較強(qiáng)，如“末日審判”等說(shuō)法。有的極端的派別分支，就以“世界末日”為由，搞過(guò)集體自殺活動(dòng)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，倫理和世俗理性的成分比較強(qiáng)，沒(méi)有太強(qiáng)的“世界末日”觀念。看有關(guān)“世界末日”的微博，有人抱怨，媽媽聽(tīng)信流言，大買(mǎi)礦泉水和方便面。還有人說(shuō)，媽媽非讓回家，但請(qǐng)假太難。中國(guó)人的樸直世俗，讓人忍俊不禁，挺可愛(ài)的。

　　大體而言，“世界末日”之說(shuō)，在中國(guó)也就是說(shuō)說(shuō)而已。有點(diǎn)恐慌，也是小小不言。絕大多數(shù)人，也就是以調(diào)侃和娛樂(lè)的心態(tài)消費(fèi)這一話題而已。到了12月21日，人們還是該干嗎干嗎，在入睡之前，人們?nèi)詴?huì)堅(jiān)信，明天的太陽(yáng)照常升起。